\nOd Wielkiego Czwartku do Wielkiej Soboty w niekt\u00f3rych miejscowo\u015bciach grupy ch\u0142opc\u00f3w chodz\u0105 i ha\u0142asuj\u0105 terkotkami, grzechotkami i ko\u0142atkami m\u0142otkowymi (zwanymi klekotkami lub klepaczkami), zast\u0119puj\u0105c w ten spos\u00f3b bicie \u201ezawi\u0105zanych\u201d w tym okresie ko\u015bcielnych dzwon\u00f3w. Ch\u0142opcy chodz\u0105 o wyznaczonych godzinach i o r\u00f3\u017cnych porach dnia, kiedy w danej miejscowo\u015bci winny odezwa\u0107 si\u0119 ko\u015bcielne dzwony. Przej\u015bcie trwa od p\u00f3\u0142 godziny do godziny. Zazwyczaj punktem zbi\u00f3rki jest ko\u015bci\u00f3\u0142, natomiast w Kolanowicach ch\u0142opcy spotykaj\u0105 si\u0119 na mostku, sk\u0105d rozpoczynaj\u0105 obch\u00f3d.
\nW ka\u017cdej miejscowo\u015bci chodzi tylko jedna grupa, jednak np. w Strzeleczkach, Owsiszczach i Borucinie jest ich kilka. Grupy poruszaj\u0105 si\u0119 w wyznaczonym tradycj\u0105 terenie i zazwyczaj nie ma od tego odst\u0119pstw. W Borkach Ma\u0142ych ch\u0142opcy obje\u017cd\u017caj\u0105 wie\u015b na rowerach.
\nW wielu miejscowo\u015bciach np. w Kolanowicach, Gogolinie-Kar\u0142ubcu, Borucinie i Poborszowie dzieci za sw\u00f3j trud otrzymuj\u0105 od mieszka\u0144c\u00f3w owoce i s\u0142odycze. W miastach, gdzie nadal \u017cywa jest tradycja klekotania, np. w Katowicach-D\u0119bie, ministranci trzykrotnie obchodz\u0105 z ko\u0142atkami ko\u015bci\u00f3\u0142 przed msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105.
\nW Pietraszynie zwyczaj nazywa si\u0119 klapaniem, a jego uczestnicy to klepocze; na ich czele kroczy hauptman z burdakiem \u2013 instrumentem w kszta\u0142cie skrzynki z korbk\u0105. W Borucinie zwany jest k\u0142apaniem, a uczestnicy obchodu zwani k\u0142apaczami chodz\u0105 z tragaczykiem (terkotka taczkowa \u2014 instrument w kszta\u0142cie ma\u0142ej taczki).
\nW okolicach Rabki instrument ten nazywany jest srok\u0105. Tragaczyki wyst\u0119puj\u0105 r\u00f3wnie\u017c w Strzeleczkach i Raciborzu-Sudole. Obch\u00f3d z nimi odbywa\u0142 si\u0119 tak\u017ce w Da\u0144cu i Strumieniu. W obchodzie bior\u0105 udzia\u0142 g\u0142\u00f3wnie ch\u0142opcy, jednak w Boles\u0142awiu, Roszkowie, Poborszowie i Gogolinie-Kar\u0142ubcu uczestnicz\u0105 w nim tak\u017ce dziewcz\u0119ta. W Gogolinie-Kar\u0142ubcu w ostatnich latach zwyczaj ograniczono do jednego przej\u015bcia w Wielk\u0105 Sobot\u0119 w po\u0142udnie. W Roszkowie w Wielki Pi\u0105tek dzieci obmywaj\u0105 twarz w potoku, a te uczestnicz\u0105ce po raz pierwszy w klekotaniu musz\u0105 zamoczy\u0107 swoje klekotki w strumieniu.
\nW Boles\u0142awiu dzieci i m\u0142odzie\u017c spotykaj\u0105 si\u0119 przed ko\u015bcio\u0142em, modl\u0105 si\u0119 przed symbolicznym grobem Chrystusa, a nast\u0119pnie udaj\u0105 si\u0119 na obch\u00f3d miejscowo\u015bci. Zatrzymuj\u0105 si\u0119 przy przydro\u017cnych krzy\u017cach i na kl\u0119czkach odmawiaj\u0105 modlitw\u0119. W Kolanowicach, Poborszowie oraz Gogolinie-Kar\u0142ubcu dzieci trzykrotnie obchodz\u0105 mijane krzy\u017ce i kapliczki. W wielu miejscowo\u015bciach, np. w: Roszkowie, Kolanowicach i Gogolinie-Kar\u0142ubcu klekotanie ko\u0144czy si\u0119 trzykrotnym obej\u015bciem wok\u00f3\u0142 ko\u015bcio\u0142a; w Poborszowie natomiast w du\u017cej, domkowej kapliczce. Grupa wchodzi do niej klekocz\u0105c, a spot\u0119gowany echem odg\u0142os klekotania niesie si\u0119 daleko po wsi.
\nW Borucinie w Wielki Pi\u0105tek wieczorem trzy grupy ch\u0142opc\u00f3w z dzielnic wsi: Dziedzina, Zidlunki i Chabowiec spotykaj\u0105 si\u0119 \u201ena krzy\u017c\u00f3wce\u201d, by uczestniczy\u0107 w bitwie na zapyrtki. Polega ona na wzajemnym obrzucaniu si\u0119 \u015bwie\u017cymi i zepsutymi jajkami oraz wydmuszkami, wype\u0142nionymi gnoj\u00f3wk\u0105. Do 2014 roku r\u00f3wnie\u017c wydmuszkami z farb\u0105 lub tuszem, czego nie pochwala\u0142o wielu mieszka\u0144c\u00f3w z uwagi na m.in. \u015blady farb widoczne na elewacji budynk\u00f3w.
\nNa pocz\u0105tku XX w. podczas Wielkiego Tygodnia ch\u0142opcy z okolic Strumienia chodzili z klekotkami, tragaczykami i deszczu\u0142kami do spajania beczek. Grupie towarzyszy\u0142a posta\u0107 diab\u0142a i Judasza.
\nObch\u00f3d z ko\u0142atkami na Kaszubach zwany jest piekutowaniem lub knarowaniem. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Od Wielkiego Czwartku do Wielkiej Soboty w niekt\u00f3rych miejscowo\u015bciach grupy ch\u0142opc\u00f3w chodz\u0105 i ha\u0142asuj\u0105 terkotkami, grzechotkami i ko\u0142atkami m\u0142otkowymi (zwanymi klekotkami lub klepaczkami), zast\u0119puj\u0105c w ten spos\u00f3b bicie \u201ezawi\u0105zanych\u201d w tym okresie ko\u015bcielnych dzwon\u00f3w. Ch\u0142opcy chodz\u0105 o wyznaczonych godzinach i o r\u00f3\u017cnych porach dnia, kiedy w danej miejscowo\u015bci winny odezwa\u0107 si\u0119 ko\u015bcielne dzwony. Przej\u015bcie trwa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4498,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n